Los 5 lenguajes del amor - II

Tiempo de calidad 

Cuando hablamos de tiempo de calidad, hablamos de dar a alguien tu atención exclusiva. No se trata de sentarse en la tele juntos sino de que con la tele apagada, mirándose el uno al otro a los ojos se comparta una atención centrada en el otro. Significa ir a dar un paseo juntos, hacer cosas juntos pero con la atención dirigida plenamente el uno al otro. A veces en un restaurante puedes ver la diferencia entre unos novios y un matrimonio.
Los novios se miran a la cara, el matrimonio mira alrededor. Parece que el matrimonio va al restaurante a comer y no a estar juntos. Cuando damos nuestra atención en exclusiva estamos dando nuestro tiempo, estamos compartiendo y dando nuestra vida. Eso es una expresión de amor.  En el tiempo de calidad, lo que estamos forjando es una intimidad.
Una intimidad que no tiene que ver con lo cerca que estemos físicamente 
uno del otro. Tampoco quiere decir sexo. Estamos hablando de enfocar 
nuestra atención el uno en el otro. Hablamos de unanimidad un aspecto 
central de este tiempo de calidad. Si un padre rueda una pelota jugando con 
su hijo de dos años, su atención no está en la pelota sino en el niño. Si 
además de rodar la pelota está hablando con un cliente por el móvil, aunque 
esté cerca de su hijo físicamente, no podemos hablar de unanimidad. 
 Cuando hablamos de enfocar la atención en el otro no estamos 
hablando de mirarnos a los ojos sin nada que decir o hacer. Hablamos de 
hacer cosas juntos, donde lo que hacemos no es lo importante sino que lo 
central es que estamos juntos en la actividad. Podemos jugar tenis con 
nuestra pareja, subir a un monte. Entonces no importa quién gana, ni 
importa la altitud del monte que estamos subiendo. Lo que importa es lo 
que sucede en el plano emocional, estamos haciendo algo juntos.  


Algunas variantes de esta forma de expresión de amor.

•  La conversación de calidad 

es una forma importante de pasar tiempo 
juntos de calidad. Hablamos de compartir experiencias, sentimientos, 
pensamientos, opiniones, deseos.  Esto no es lo mismo que lo que 
hablabamos en el primer lenguaje de amor “palabras de ánimo.” Entonces 
hablábamos de lo que decimos. Ahora quizás nos referimos más a cómo 
escuchamos. Si amo a mi pareja, a mi hijo, necesito escucharle sin 
demandar que diga lo que yo pienso. Puedo opinar, puedo preguntar, pero 
sobre todo con respeto y sincera atención. Tristemente la conversación se 
puede volver en una competición de ideas. Esto no debe ser así, debemos 
construir un respeto mutuo que nos dé libertad para expresarnos.  


 ILUSTRACIÓN - Nuestro libro en cuestión habla de un marido que 
oía a su mujer de sus problemas en el trabajo. El, hombre de resolución, le 
decía, “debes hacer frente a tus problemas, hablar con tus superiores y 
confrontar el asunto.” Al día siguiente, ella volvía a expresar su desagrado 
en el trabajo. El preguntaba, “has hecho lo que te dije.” Ella bajaba la 
cabeza y la respuesta en silencio era que no. Al final, él exasperado le dijo, 
“pues no me vuelvas a hablar de ello, si no vas a hacer nada para 
solucionarlo no quiero oir más quejas.” Ella se retrajo de la relación hasta 
llegar a un punto de separación. El problema es que necesitamos ver que el 
matrimonio no es cuestión de ganar un argumento, de convencer al otro. A 
veces escuchar solamente puede hacer mucho. Quizás aún no vamos a estar de acuerdo, pero no por ello vamos a separarnos. La separación no es por diferencia de opiniones sino por ausencia de amor.  El matrimonio no es un proyecto que hemos de  llevar al éxito como una empresa. Es una relación.  Aquí hay algunas sugerencias para la calidad de nuestras 
conversaciones. 


1. Mantén un contacto visual con tu pareja cuando te está hablando. 
2. No hagas otra cosa mientras escuchas, si es que quieres que eso sea una conversación de calidad. 
3. Más allá de las palabras trata de comprender el corazón del que 
habla. 
4. Observa el lenguaje corporal. 
5. No interrumpas cuando el otro está hablando. 


Para una buena conversación quizás también hemos de aprender a 
hablar. A veces no sabemos expresarnos de corazón. Hemos atrofiado la 
capacidad de expresar nuestros sentimientos y opiniones. Hay quienes en 
su crecimiento nunca se dio lugar para que expresaran sus sentimientos. 
Para tener una relación de intimidad hemos de conocer nuestros 
sentimientos, poder expresarlos, y poder entender los del otro. 
 En cuanto a la expresión, también tenemos la influencia de nuestras 
diferentes personalidades. Hay quien recibe muchas experiencias en el día 
pero es feliz sin contarlas. Estas personas podrían ir en un viaje de 
Pamplona a  Sevilla, hablar muy poco, y ser felices con ello. En el otro 
extremo hay quienes todo lo que entra por el  oído o la vista tiene una 
expresión por la boca. 
 A menudo estos dos extremos se encuentran y se casan. Todo es 
estupendo, un gran comunicador con una buena oyente, o viceversa. Pero al cabo de 5 años de matrimonio el comunicador se levanta una mañana y 
dice, “bueno, realmente no le conozco.” El buen oyente, por otra parte dice, 
bueno, querría tener un descanso o que por una vez fuese escuchado. 
En estos casos debemos aprender nuevas formas de comportamiento. 
Nuestra personalidad realmente nos influencia, pero es sencillamente 
“cómodo” decir que nos controla. Sería positivo al menos intercambiar 
tres cosas al día el uno al otro. Y uno tendrá que aprender a escuchar y el 
otro a expresarse. Esto puede fraguar un buen comienzo de expresión 
mutua. 

•  planeando actividades juntos

Cuando uno de la pareja expresa su insatisfacción porque ya no se 
hacen cosas juntos, normalmente es un claro indicativo de que su necesidad
es de tiempo de calidad. La actividad en un sentido es indiferente, la
dictará el deseo de quien tiene la necesidad. Como ejemplo podemos tomar 
la de una pareja en que ella ha nacido en un hogar aficionado a la música 
clásica y él a la pop. Cuando se casen puede ser una buena expresión de 
amor el ir a un concierto. Con ello, no solamente estará expresando su 
afecto sino que constituirá un banco de recuerdos de donde se podrá surtir 
enb los años venideros. “Te acuerdass cuando..?” 
 Hay actividades como plantar flores, lavar el coche, ir al monte, etc.

Los 5 lenguajes del amor - I

Palabras de afirmacion

Dijo en cierta ocasión Mark Twain “puedo vivir por dos meses con un cumplido, con un reconocimiento.” Si tomamos esto literalmente diríamos que con seis buenos cumplidos podríamos mantener su estado emocional en buenas condiciones por un año. Probablemente tu pareja  necesite más que eso.

“La muerte y la vida están en poder de la lengua...” Pr 18.21

Y no está hablando de la palabra del verdugo, sino del poder que hay en las palabras que pronunciamos sobre otras personas. 

“La congoja en el corazón del hombre lo abate; mas la buena palabra lo 

alegra.” Pr. 12.25 

 La verdad es que palabras de gratitud, de reconocimiento, de aprecio, 

de ánimo, pueden ser  una forma de expresar amor muy valiosa. ¿Qué 

ambiente podría crear en nuestras relaciones una frecuencia de palabras 

como “Hay  que ver qué guapa estas con esa ropa”, o “Gracias por 

ayudarme con eso o aquello.” A veces, ya sea porque la crítica es lo más 

fácil o porque la verdad es que nos satisface hablar con despotismo 

decimos, “¿Vas a bajar la basura o esperas a que las moscas se la 

lleven al contenedor?” Sin embargo cuando recibimos palabras de 

ánimo o gratitud estamos mucho más abiertos a responder a los deseos 

del otro que cuando recibimos una demanda cargada de criticismo.  

• A. Palabras de ánimo 

Animar significa “dar aliento.” Esa es una forma en que tus palabras 

pueden expresar tu amor. Todos nosotros tenemos áreas en las que nos 

sentimos inseguros. Nos falta ese ánimo que nos impide hacer lo que 

soñamos. Es muy dudoso que estemos usando  plenamente nuestras 

capacidades y es seguro que sin  ningún reconocimiento es imposible 

desarrollar todo nuestro potencial. Puede que en tu espos@ hayan 

capacidades sin desarrollar que en un sentido esperan de tus palabras para 

poder ponerse en marcha porque la inseguridad las detiene. A menudo el 

hombre, ocupado con su profesión y vocación, pasa por alto las 

capacidades que su esposa pueda tener sin desarrollar. A veces son la 

venida de los hijos los que impiden el desarrollo, pero nuestra indiferencia 

o desinterés puede ser igualmente una causa. Animarla con palabras, 

animarle a tomar un curso o a entrevistarse con estos o aquellos, son 

formas en que expresamos nuestro amor hacia ella. 

 Eso sí, dar ánimo requiere empatizar y ver el mundo desde la 

perspectiva del otro. Lo importante no es lo que nosotros consideramos 

importante, sino lo  que nuestro cónyuge considera importante. No son 

nuestras aptitudes sino las de el o ella. No se trata de animar para que 

hagan nuestros pensamientos sino de animar para que cumplan sus 

perspectivas o esperanzas. 

• B. Palabras amables 

Por encima del contenido de nuestras palabras es nuestro tono el que da 

el significado. Una misma frase puede invitar a la intimidad o quebrar la 

comunicación. Las palabras pueden provocar casi irresistiblemente a la ira 

o pueden aplacar un enojo. Puedes incluso expresar ofensas o faltas de 

comportamiento de una manera que invite a la restauración en vez de a la 

discusión. 

“La respuesta blanda quita la ira; mas la palabra áspera hace subir el furor” 

Pr 15.1 

Como humanos una de las palabras amables que necesitamos son las 

de perdón, pues seguro que de vez en cuando más o menos 

involuntariamente nos ofendemos.  Errores y ofensas del pasado una vez 

confesadas y perdonadas no han de salir de nuevo. Una actitud de juez 

implacable, de exigencia, de rencor,  no puede construir una intimidad. 

Para ello necesitamos el perdón. El perdón no es un sentimiento sino un 

compromiso. “Aunque quizás pueda necesitar todavía algún tiempo para 

curar mi herida esto no va a surgir entre nosotros como un conflicto.” Esta 

también es una amabilidad necesaria en nuestras palabras. 

• C. Palabras en humildad 

El amor pide, no exige. Si exijo me convierto en el padre y mi esposa en la 

niña de tres años que no sabe lo que debe hacer. Hemos de tener siempre en mente que en el matrimonio somos dos personas adultas e iguales, somos socios. Para construir una intimidad es necesario conocer los deseos y necesidades de la persona con la que deseamos tener esa relación. A veces podemos expresar nuestros deseos, preguntar por los suyos, pero siempre dando o pidiendo guía de cómo expresar amor, no presentando ultimatums. 

Ni siquiera una madre dominante o un padre exigente puede construir una 

intimidad con sus hijos si mantiene una actitud implacable, ¿cuánto menos 

con un adulto? Necesitamos dar la opción de elegir responder a nuestra 

petición o no. Ante la elección se puede responder en amor, pero ante la 

exigencia el amor se asfixia. 

Puede que no seas un hombre o mujer de muchas palabras y esta 

forma de expresar afecto te sea muy difícil. Prueba a ver y anotar si es 

necesario palabras de ánimo que leas en libros o que veas en películas. 

Cuando hables de tu espos@ ante otros habla con cumplidos hacia ella o el. 

Apoya a tu esposa cuando participa en una conversación con amigos. 

Reconoce públicamente el apoyo o parte de tu esposa en los logros que has conseguido. 

 Las palabras son un vehículo muy importante para expresar afecto. 

No obstante, aunque importante puede que no sea la forma más importante 

para ti. Ya sea por las circunstancias de nuestra niñez, ya sea por diferentes 

circunstancias que han podido desencadenar una falta de amor en la pareja, lo que para mí puede ser muy importante para ti no lo es. Entre las formas en que expresamos afecto hay otro segundo lenguaje.

Judaizantes

Movimiento judeocristiano. Un buen número de gentiles, en iglesias como la de Galacia, se sometieron a ciertas prácticas de la ley judía. En términos de la iglesia primitiva, judaizantes eran los que consideraban esa observancia como necesaria o conveniente para la vida cristiana. En la Iglesia han aparecido tendencias judaizantes en diversas épocas. 
Fuente: Diccionario de Religiones

Doctrinas Judías

Judaísmo Conservador.

Movimiento judío. Como movimiento histórico, el judaísmo conservador fue dirigido por Zacarías Frankel (1801–1875) e intentó limitar la influencia de las nuevas ideas de la era de la Ilustración que se infiltraban en la comunidad judía. Trataron de reconciliar sus tradiciones con las nuevas investigaciones y métodos históricos, pero siempre buscando mantener la identidad judía. El judaísmo conservador tenía pues como objetivo conservar la tradición, pero sin rechazar la modernidad. Por ejemplo, sus seguidores afirman que la Ley Mosaica sigue vigente, pero que los líderes rabínicos establecidos pueden introducir ciertos cambios.
Entre las instituciones educativas que tienen vínculos con el movimiento están el Seminario Teológico Judío de América, en Nueva York; el Seminario Rabínico Latinoamericano de Buenos Aires; la Universidad del Judaísmo, en Los Ángeles; y el Beit Midrash de Jerusalén. El ala izquierda del movimiento dio origen al reconstruccionismo (® JUDAÍSMO RECONSTRUCCIONISTA), pero los del ala derecha se opusieron a la decisión del judaísmo conservador de ordenar mujeres como rabinos, y formaron más tarde la Unión para el Judaísmo Tradicional.

Judaísmo Esotérico.

Interpretación esotérica del judaísmo. Se trata más bien del estudio de elementos de esoterismo en el desarrollo de la religión entre los judíos y especialmente en grupos como los ® ESENIOS, los ® CARAÍTAS, la cábala judía (® KÁBBALA), la religiosidad sincrética en el judaísmo, el ® GNOSTICISMO entre los judíos, el mandeísmo (® MANDEÍSTA), etc.

Judaísmo Ortodoxo.

Movimiento judío. Judíos tradicionalistas que insisten en la interpretación literal de la Torá y aceptan un estilo de vida basado en las exigencias legales de la Halajá, o tradición rabínica. No aceptan la autoridad de los rabinos de otras creencias más liberales en cuanto a la recepción de conversos y en asuntos como el divorcio. Tampoco utilizan la música del órgano, se oponen a utilizar propaganda para el proselitismo y exigen que mujeres y hombres se sienten en lugares separados en la sinagoga. En Israel, la mayoría de los ortodoxos apoyan a los partidos religiosos, pero son una minoría entre los judíos israelíes.

En Estados Unidos tienen varios centros importantes donde están establecidos, como en Los Ángeles, Cleveland, Chicago, el sur de la Florida y el nordeste del país. También tienen grandes comunidades en Toronto y Montreal (Canadá), Melbourne (Australia), Antwerp (Bélgica) y en la antigua Unión Soviética.

Judaísmo Reconstruccionista.

Movimiento judío. Judíos que han realizado tareas pioneras en la lucha por la igualdad de hombres y mujeres dentro del contexto judío. Bajo la dirección de Mardoqueo Menahem Kaplan, la Sociedad para el Avance del Judaísmo se fundó en 1922 con la intención de integrar los valores democráticos y científicos, así como la erudición en una «reconstrucción del judaísmo». Entre sus instituciones figura el Colegio Rabínico Reconstruccionista de Wyncote, Pensilvania, cuyo fundador fue R. Ira Eisenstein.

En el movimiento se considera como superada la era de la Halajá, o tradición rabínica. Para ellos, el ® JUDAÍSMO es la civilización religiosa del pueblo judío y, por lo tanto, debe evolucionar y adaptar sus creencias y prácticas a las necesidades del mundo. Entre sus peculiaridades resalta su rechazo de la creencia en un Dios sobrenatural que interviene en los asuntos de los hombres.

Desde su fundación han incorporado a las muchachas a la ceremonia judía de iniciación o bar mitzvá. En 1968 decidieron ordenar a las mujeres en rabinos y han permitido que las damas puedan tomar la iniciativa en el divorcio religioso o gittin. Su institución más conocida es el Colegio Rabínico Reconstruccionista de Wyncote, Pensilvania.

Los reconstruccionistas apoyan firmemente al Estado de Israel.

Judaísmo Reformado.

Movimiento judío. Las diferencias entre el ® JUDAÍSMO ORTODOXO y los reformados o reformistas, considerados como más liberales o progresistas, tienen relación con la autoridad de la Halajá, o tradición rabínica, en aspectos bíblicos y jurídicos. Aunque los reformistas aceptan la autoridad de la Torá, hacen una distinción entre elementos eternos y formas legales o tradiciones producto de una era.

Los reformados pusieron a un lado su creencia en un Mesías personal. Generalmente, son más flexibles que otros judíos, sobre todo que los ortodoxos. Por ejemplo, aceptan que el ® JUDAÍSMO se hereda no solo por parte de la madre sino por el padre. Fueron los primeros judíos en ordenar mujeres como rabinos.

El movimiento tiene sus raíces en una escuela progresiva judía y en una sinagoga organizadas por Israel Jacobson en Seesen. Jacobson se mudó después para Berlín y organizó servicios religiosos en hogares particulares. Los judíos de Hamburgo construyeron una sinagoga en 1818 y la llamaron «templo». En Estados Unidos se organizó la Sociedad Reformada de Israelitas en Charleston, Carolina del Sur, en el período 1825–1833. Con el tiempo el movimiento reformado norteamericano se convirtió en una denominación cuando Isaac Mayer Wise fundó una organización compuesta por sinagogas, la Unión de Congregaciones Hebreas Americanas en 1873, y también el Colegio Hebreo de la Unión en 1875.

Judíos Negros

(También se les conoce como «judíos etíopes», «felajas», «felashas» o «falashas».)
Comunidad judía etíope. Conversos etíopes al judaísmo desde la antigüedad. Los judíos etíopes o judíos negros han insistido sobre todo en su fe en el Antiguo Testamento, pero no utilizan el Talmud.
Un buen número de ellos se han convertido a la Iglesia Copta o al protestantismo; otros han emigrado a Israel y un sector ha permanecido en Etiopía.



Fuente: Diccionario de Religiones

El Mosquito y el León

Un travieso e impertinente mosquito, tuvo cierto día la ocurrencia de molestar a un león que se hallaba descansando tranquilamente. Se aproximó a la fiera y con toda insolencia, le dijo:-¡No te tengo miedo! ¡Tú no eres más poderoso que yo! ¡Y si crees lo contrario, demuéstrame lo que puedes hacer! ¿Rasguños con tus uñas? ¿Clavar tus colmillos? ¡Bah!... eso puede hacerlo hasta el más débil de los gatitos!El león, indiferente, no hacia el menor caso a las palabras del mosquito, pero éste siguió insistiendo:-¡Soy más fuerte y valiente que tú y te lo demostraré!, ¡Te desafío a luchar!Y sin más, el mosquito empezó a revolotear alrededor del león, se lanzó sobre él y clavó su aguijón en la nariz del felino. Desesperado, el pobre león comenzó a rascarse, dio zarpazos en el aire rugiendo de dolor, hasta que se sintió rendido y desistió de seguir luchando.El mosquito, victorioso y satisfecho, hizo sonar su trompeta zumbadora y emprendió el vuelo entonando una canción triunfal. Iba tan cegado de orgullo, que no advirtió que una tela de araña se interponía en su vuelo y quedó atrapado en ella. Apesadumbrado y lloroso, el mosquito se lamentó...-¡Le hago la guerra al animal más fuerte, le venzo... y ahora sucumbo a causa del más insignificante insecto!Este es el precio que tuvo que pagar el intrépido mosquito por prepotente y fanfarrón.

Fuente: Diccionario de Anécdotas e ilustraciones (DICANEC)

Oremos por nuestros hermanos en Israel.

Porque deseara mi propia neshama ser puesta en xerem, en xurban y onesh guejinom, apartado de Mashíax por causa de mis axim, los que son mis parientes: 
Que son Bené Yisrael, de los cuales es la mishpat jabanim, y ma´amad jabanim, y kavod, b´ritot, y la Tora, y avodat qodesh, y las havtaxot, y la Shexina; (Romanos 9:3-4),De esta manera expresaba el apóstol Pablo su dolor al tener que aceptar que sus hermanos judíos tenían una actitud de rechazo hacia el Mesías, eran tan fuertes en su rechazo que incluso persiguieron a la iglesia, y a los apóstoles y aunque esto pareciera estar muy distante de lo que actualmente sucede en Israel, existen comunidades "cristianas" o como se dice en hebreo "Meshixim" en Israel que están sufriendo difamación, persecución , etc y es necesario que oremos al Señor para que les de fuerza a nuestros hermanos.
Aunque sabemos que es la fe en Cristo la que nos justifica, ellos guardan algunas tradiciones judaicas, pero no son Judaizantes.  

El mensaje de la juventud (Paul Washer)

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Paul washer predicando a la juventud, un mensaje de santidad, verdad y compromiso con el santo  Evangelio de nuestro Señor Jesucristo, en estos días donde el mundo entra cada vez más en la iglesia es necesario que se levanten hombres que prediquen la verdad sin importar las consecuencias, Que nuestro Dios Padre Yahweh y  Yeshua haMashiax los bendiga y los llene de su Santo Espíritu a través de esta predica.