domingo, 30 de enero de 2011

La megalomanía dentro de la iglesia

El tema que tocaré ahora me ha tocado vivirlo en carne propia,sin embargo también he podido observar que este es un problema muy común en varias iglesias,muchos pastores se han adueñado de las almas de la gente y además de eso se han tomado el atrevimiento de sentarse en el trono de Dios, se han hecho dioses ellos mismos y se han tomado la gloria de Dios para ellos mismos.
Jesucristo fue claro, el dijo que el que quiera hacerse mayor debe hacerse siervo de los demás Mat 23:11  El que es el mayor de vosotros,  sea vuestro siervo. Sin embargo se nos ha enseñado que los líderes están arriba de nosotros y que nos debemos de someter a ellos a toda costa, y muchas veces se obliga a la gente a hacerlo, y no solo eso sino que se le exige a la gente que les llame por su titulo (Pastor, profeta,etc), pero la palabra dice a los pastores y lideres: 1Pe 5:2  Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros,  cuidando de ella,  no por fuerza,  sino voluntariamente;  no por ganancia deshonesta,  sino con ánimo pronto; Pero este texto se les olvida a los pastores y líderes y han convertido la sujeción en esclavitud, poniendo de esta manera tropiezo para la libertad con que Cristo nos llamó, y la palabra es clara 1Co 7:23  Por precio fuisteis comprados;  no os hagáis esclavos de los hombres.No podemos nunca olvidarnos quien es el dueño de la iglesia, la escritura dice en Hch 20:28  Por tanto,  mirad por vosotros,  y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos,  para apacentar la iglesia del Señor,  la cual él ganó por su propia sangreHablándole a las autoridades de la iglesia para que cuiden la iglesia pero aclarando que el dueño es Cristo.

Es difícil muchas veces para la gente resistir la soberbia de algunos lideres, que con amenazas y maldiciones amedrentan  a todo aquel que no este de acuerdo con él, pero esto hemos dejado claro que es esclavitud y no sujeción, y el mismo apóstol Pablo dice en Gál 2:5  a los cuales ni por un momento accedimos a someternos,  para que la verdad del evangelio permaneciese con vosotros. Y es un texto fuerte en el cual Pablo deja claro que lo importante es la verdad del Evangelio, la libertad con la que Cristo nos hizo libres, estos delirios de grandeza que poseen ciertos hombres son una evidencia que ellos no son pastores, porque de acuerdo al modelo bíblico un pastor debe ser irreprensible,  marido de una sola mujer,  sobrio,  prudente,  decoroso,  hospedador,  apto para enseñar; no dado al vino,  no pendenciero,  no codicioso de ganancias deshonestas,  sino amable,  apacible,  no avaro; que gobierne bien su casa,  que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa,  ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?); no un neófito,  no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera,  para que no caiga en descrédito y en lazo del diablo. (1 Ti. 3:2-7) , por el contrario un falso maestro se identifica siempre con la soberbia  Pues hablando palabras infladas y vanas,  seducen con concupiscencias de la carne y disoluciones a los que verdaderamente habían huido de los que viven en error.  Les prometen libertad,  y son ellos mismos esclavos de corrupción.  Porque el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venció.
(2Pe 2:18-19 ).

Deberemos siempre como iglesia estar atentos, discernir y probar a cada uno de los lideres, no podemos ser simples y seguir a cualquiera que se nos ponga enfrente. Yo conozco tus obras,  y tu arduo trabajo y paciencia;  y que no puedes soportar a los malos,  y has probado a los que se dicen ser apóstoles,  y no lo son,  y los has hallado mentirosos; (Apo 2:2) y debemos estar siempre firmes con la libertad con la que Cristo nos hizo libres, sometiéndonos a Dios y resistiendo al adversario para que huya de nosotros (Stg. 4:7), y recordando que los ministerios Cristo los dejó para que llegáramos a la unidad de la fe y a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo (Ef 4: 11-14), y que al cumplirse esto nuestro sometimiento a la autoridad que Cristo dejo en la iglesia debe ser completo.

Paz.

sábado, 29 de enero de 2011

¿La gloria para Dios y los aplausos para el hombre?

Primeramente debo comenzar saludando a mis amigos músicos con los cuales me identifiqué por muchos años y quizá fui 7 veces más entregado que ellos a la música, y quizá hasta fui mucho más orgulloso, ambicioso y celoso que la mayoría de músicos y cantantes que leerán esto.


En estos últimos años se ha venido modernizando todo lo que corresponde al funcionamiento de la iglesia, lo cual no ha dejado de lado a la música cristiana.Es lamentable ver como los músicos, cantantes y artistas cristianos van detrás del mundo corriendo detrás de la moda,se han convertido en cola y no en cabeza como se supone que deberían de estar, y esto se debe a que se ha dejado a un lado la autoridad de las escrituras, y se han prostituido siguiendo moldes humanos y modas musicales que han sido el reflejo de la depravación humana, la violencia, la inmoralidad sexual, la rebeldía, etc, Han tomado lo más inmundo y lo han cristianizado para ofrecércelo (según ellos) a Dios, mi pregunta es ¿Dios ha demandado que lo alabemos con música moderna? ¿La alabanza que daba el Rey David y el pueblo de Israel es inferior o superior a la que se da hoy? ¿El Rey David alguna vez investigó qué cantaban los filisteos para copiárselo y ofrecércelo a Yahweh?, si eres honesto te darás cuenta que la música cristiana moderna no es algo que sea necesario para alabar a Dios, Dios está interesado en tu integridad, no en modas.


Entonces ¿Por qué tanto afán en promover la música cristiana?


En primer lugar esto esta enfocado a aquellos que hacen mercadería del evangelio no hay nada en la Biblia que haga referencia a la palabra música como algo dentro de la doctrina cristiana , puesto que la raíz etimológica de la palabra música es Musa (las diosas griegas inspiradoras del arte), solamente hay dos textos bíblicos en el nuevo testamento en el cual aparece la palabra música:


Lucas 15:25
(LBLA)  Y su hijo mayor estaba en el campo, y cuando vino y se acercó a la casa, oyó música y danzas. 


Pero si revisamos el interlineal encontraremos algo sorprendente:



(IntEspWH+)  ην 1510:V-IAI-3S Estaba δε 1161:CONJ pero ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM hijo αυτου 846:P-GSM de él ο 3588:T-NSM el πρεσβυτερος 4245:A-NSM-C más antiguo εν 1722:PREP en αγρω 68:N-DSM campo και 2532:CONJ y ως 5613:ADV como ερχομενος 2064:V-PNP-NSM viniendo ηγγισεν 1448:V-AAI-3S se acercó τη 3588:T-DSF a la οικια 3614:N-DSF casa ηκουσεν 191:V-AAI-3S oyó συμφωνιας 4858:N-GSF de música en concierto και 2532:CONJ y χορων 5525:N-GPM de danza.

Vemos que la palabra que nuestras biblias tradujeron al español como música es sumfonias, que en el diccionario Strong la definen de la siguiente manera:

G4858 συμφωνία sumfonía; de G4859; unísono («sinfonía»), i.e. concierto de instrumentos (nota armoniosa):-música.

Como sabemos que la raíz etimológica del termino música es "Musa", la traducción mas acertada de este texto sería "concierto de instrumentos", debido a que Jesucristo no utilizaría terminología pagana para describir alguna situación espiritual implícita o explicita en una de sus enseñanzas.

Pero observemos y adentrémonos mas en esta excitante investigación y procedamos a observar el próximo y ultimo texto en donde se hace mención a la música.

Apocalipsis 28:22

(EUNSA)  La música de los citaristas y de los cantores, de los flautistas y la de los que tocan la trompeta ya no se oirá más en ti. Ningún artesano de ningún oficio se encontrará en ti jamás, ni el rumor de la muela del molino se oirá nunca en ti. 

(RV1960)  Y voz de arpistas, de músicos, de flautistas y de trompeteros no se oirá más en ti;(M) y ningún artífice de oficio alguno se hallará más en ti, ni ruido de molino se oirá más en ti.


Hemos visto en estas dos versiones que en una aparece la palabra música, y en otra aparece la palabra músicos, pero veamos el interlineal para tener mas claridad:



(IntEspWH+)  και 2532:CONJ Y φωνη 5456:N-NSF sonido κιθαρωδων 2790:N-GPM de arpistas και 2532:CONJ y μουσικων 3451:A-GPM de músicos και 2532:CONJ y αυλητων 834:N-GPM de flautistas και 2532:CONJ y σαλπιστων 4538:N-GPM de trompeteros ου 3756:PRT-N no μη 3361:PRT-N no ακουσθη 191:V-APS-3S sea oído εν 1722:PREP en σοι 4771:P-2DS ετι 2089:ADV ya και 2532:CONJ y πας 3956:A-NSM todo τεχνιτης 5079:N-NSM artífice [πασης 3956:A-GSF de todo τεχνης] 5078:N-GSF arte ου 3756:PRT-N no μη 3361:PRT-N no ευρεθη 2147:V-APS-3S pueda ser hallado εν 1722:PREP en σοι 4771:P-2DS ετι 2089:ADV ya και 2532:CONJ y φωνη 5456:N-NSF sonido μυλου 3458:N-GSM de piedra de molino ου 3756:PRT-N no μη 3361:PRT-N no ακουσθη 191:V-APS-3S sea oído εν 1722:PREP en σοι 4771:P-2DS ετι 2089:ADV ya

Como podemos observar la palabra que algunas versiones tradujeron como "música" en realidad significa sonido (φωνη, fonon), pero más adelante en el texto podemos ver que efectivamente aparece la palabra μουσικων (mousikon), que literalmente significa músicos, y con esto queda evidenciado que la única vez que aparece esta palabra en la Biblia es vinculada a la labor de la gran Ramera, es por eso que actualmente uno de los factores que más esta influyendo en la prostitución de la iglesia es la mal llamada música cristiana, ustedes pueden observar en la web la cantidad de agrupaciones cristianas que tienen la misma pinta que las agrupaciones mundanas, pueden observar que ahora participan cantantes "cristianos" y mundanos en los mismos eventos, los "cristianos" tocan lo que el mundo estableció como moda, los "cristianos" visten lo que el mundo estabeció como moda, los "cristianos" graban CD's porque quieren fama, y dicen que lo hacen para la gloria de Dios y para su alabanza,pero Dios no necesita que le graben nada, el quiere que continuamente expreses tu gratitud con fruto de labios que confiesen su nombre Heb 13:15  Así que, por medio de él, ofrezcamos siempre a Dios sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre. Muchos de estos graban  CD's porque quieren venderse, y la mayoria de gente los compra porque les gusta la música, no porque quieran alabar a Dios, para alabar a Dios no se necesita un CD, si el músico o cantante quiere bendecir al pueblo puede colgar su material en el internet y de esa manera podrá bendecir a más personas, pero que no mezclen su ambición personal con el propósito de Dios, Dios no quiere dar a conocer su ministerio, Dios quiere dar a conocer a Cristo y punto.


Solo quiero salvaguardar a todos aquellos que genuinamente exponen sus talentos por medio de un CD para que la iglesia pueda alabar a Dios con música que posee calidad y espiritualidad además de originalidad y creatividad, puesto que Dios es el creador del universo es lógico pensar que sus hijos también sean creativos, y de ahí que yo respeto a todos los ministros que ejercen el don de crear música, sin necesidad de seguir la moda.

Pidamos a Dios que tanto los músicos como los oyentes puedan tener un corazón genuino de adorador y dejen de seguir las modas mundanas, Dios ha regalado mucho talento a sus hijos y es hora de alabar y adorar a Dios con la santidad que el merece.

Alaba a Dios no con lo que a ti te gusta sino con lo que a Él le gusta .

Bendiciones. - Guayo.

viernes, 28 de enero de 2011

La Musicología tridimensional



 I - El sistema integral musical

La música es el arte de saber combinar lógica y coherentemente los sonidos y el tiempo utilizando los principios fundamentales de la melodía, la armonía y el ritmo, mediante la intervención de complejos procesos psico-anímicos. Al tener esta definición es evidente notar que la música se desenvuelve en tres partes las cuales se pueden tomar independientemente para ser examinadas.

  • La melodía

Una melodía es una sucesión de sonidos y silencios que se desenvuelve en una secuencia lineal y que tiene una identidad y significado propio dentro de un entorno sonoro particular. Generalmente la melodia es la parte principal de una pieza musical y es interpretada por un instrumento solista y dentro de la música popular es interpretado por la voz principal. La melodía es el medio sobre el cual se transmite la letra o el mensaje de una canción.

  • La armonia

la armonía es la disciplina que estudia la percepción del sonido en forma "vertical" o "simultánea" en forma de acordes y la relación que se establece con los de su entorno próximo.La armonía es el conjunto de notas simultáneas que sirven como base para el desenvolvimiento de la melodía, es el medio por el cual se define también el carácter y el modo de una pieza musical (si es menor, mayor o relativo), dentro de las características de la armonía cabe destacar que es la encargada de definir el sentimiento general de una pieza clasificando las tonalidades mayores como alegres y de paz, y las menores como de lamento, agresividad y euforia.Entre los instrumentos que contribuyen a la armonía dentro de una pieza musical están :el piano, las guitarras,las voces de fondo y el bajo el cual le da identidad al acorde(la unidad básica de la armonía).

  • El ritmo

se refiere a la frecuencia de repetición (a intervalos regulares y en ciertas ocasiones irregulares de sonidos fuertes y débiles, largos y breves, altos y bajos) en una composición. El ritmo se define como la organización en el tiempo de pulsos y acentos que perciben los oyentes como una estructura. Esta sucesión temporal se ordena en nuestra mente, percibiendo de este modo una forma.Entre los instrumentos rítmicos tenemos la batería , las percusiones , las guitarras rítmicas y el bajo.


II -  El ser integral

1Ts 5:23  Y el mismo Dios de paz os santifique por completo;  y todo vuestro ser,  espíritu,  alma y cuerpo,  sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo. 
En la Biblia podemos encontrar que el ser humano es tri-partito; al igual que Dios el cual se presenta en tres personas diferentes (El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo), así el hombre está formado por un espíritu, un alma y un cuerpo.

  • El espíritu

El espíritu del hombre es el lugar en que establecemos toda comunicación con Dios. (Rom. 8:16; 1 Cor. 14:14). El espíritu (de quien ha sido regenerado) tiene tres funciones principales: conciencia, que discierne lo bueno y lo malo (1ª Cor. 5:3; 2ª Cor. 2:13), intuición, con la que se sabe y se sienten los movimientos del Espíritu Santo (Mr. 2:8; Jn. 11:33), y la comunión, con que se adora a Dios (Jn. 4:23; Rom. 1:9). Estas tres funciones están profundamente ligadas y operan coordinadas.

  • El alma

Es el principio vital en los seres humanos, acreditado con facultades de pensamiento(Pro 19:2), acción(Pro 16:26) y emoción(Pro 14:10 ) y a menudo concebido como una entidad inmaterial.El alma está relacionada con el corazón, por lo cual no puede ser un medio confiable para tomar desiciones (Jer 17:9).

  • El cuerpo 

El cuerpo del Señor Jesús en la tierra fue el templo de Dios (Jn. 2:21); hoy el cuerpo del cristiano también lo es (1ª Cor. 6:19). Uno de los mayores pecados (la fornicación) se asocia con el cuerpo, porque significa tomar un miembro de Cristo y hacerlo miembro de una ramera (1ª Cor. 6:15).El cuerpo (la carne) tiene necesidades, las cuales deben ser suplidas; no obstante, esto no significa gratificar el cuerpo. Si el cuerpo es complacido cada vez (carnalidad), se volverá un amo con más y más exigencias, y dejará de ser un siervo. El alma también se verá envuelta en sus apetitos y caerá en el hedonismo (búsqueda del placer o los deseos de la carne).


III - La musicalidad y la espiritualidad integradas

Al observar que tanto la música como el ser integral están formados ambos de tres partes, debo dar a entender ahora que cada una de estas partes están estrechamente relacionadas una con una, y que cada una de las partes del ser corresponde exclusivamente a un área musical .Para empezar a entender esto es necesario tener claro cada uno de los conceptos musicales, y aprender a manejarlos, distinguirlos y aplicarlos de la manera correcta.

  • Interacción melódica - espiritual

La melodía como portadora del mensaje principal dentro de una pieza musical es la encargada de transmitir la información explícita que llegará hasta nuestras mentes como un lenguaje inteligible, si nuestras letras llevan el mensaje correcto, si nuestras letras llevan la verdad, esto alimentará nuestro espíritu   Así que la fe es por el oír,  y el oír,  por la palabra de Dios.  (Rom 10:17) ,por medio de la melodía nuestro espíritu es capaz de mantener una comunicación coherente con Dios, y es por eso que nuestras melodías deben siempre contener verdades esenciales del evangelio para alimentarnos correctamente y ofrecer una alabanza y adoración genuina.

  • Interacción armónica - almática

Este es quizá el punto mas difícil de entender o apreciar en la práctica, pues debido a que la armonía esta relacionada con las tensiones de los acordes y con las características definitorias de una pieza musical repercute en nuestros sentimientos, trabajando áreas de nuestro estado de animo que se corresponden con acordes y sistemas tonales específicos. Por ejemplo las tonalidades menores te pueden hacer llorar, y las tonalidades mayores te pueden hacer reír, una progresión de acordes determinada puede hacerte sentir una determinada sensación, y es por eso que cada expresión melódica/lírica debe ir acompañada de una armonía que sea coherente con la temática de la pieza musical, en este punto tropiezan muchas personas al ser tocados emocionalmente por una canción, y atribuírselo a la obra del Espíritu.

  • Interacción rítmica-corporal

Esta interacción es la mas fácil de distinguir, pues es la más superficial, el ritmo que es percibido como un todo, como un estilo, como una forma y estructura es lo que más interactúa con nuestro cuerpo, y llama a la participación abierta de expresiones corporales.


IV - Conclusiones

Para trabajar de manera correcta en la música desde la perspectiva cristiana, es necesario entender cual es el funcionamiento de esta herramienta, y entender que el énfasis que nosotros le demos a una parte de nuestra ejecución va a afectar un área específica del oyente, si le damos énfasis al ritmo interactuaremos con su cuerpo y con su carne, si le damos énfasis a la armonía interactuaremos con su alma (sus emociones), y si le damos énfasis a la melodía, interactuaremos con su espíritu.Estudiando mas detenidamente podemos aprender a discernir si lo que tocamos, cantamos o escuchamos es música espiritual, emocional o carnal, y es el deber de todo músico cristiano enseñar estos principios que casi puedo decir que exclusivamente son de nuestro entendimiento.


Bendiciones...       - Guayo

lunes, 24 de enero de 2011

Gracia estocástica

la entrada de hoy fue escrita por Sy Garte . El Dr. Sy Garte obtuvo su Ph.D. en bioquímica 
en la Universidad de la Ciudad de Nueva York, donde también tiene una licenciatura en ciencias en química. Además de publicar más de 200 publicaciones científicas de la genética, la epidemiología, el medio ambiente y otras áreas, el Dr. Garte es el autor de: "Nuestro punto de vista: una mirada sorprendente en el Estado Real de Nuestro Planeta (Amacom)" y "la susceptibilidad genética a la carcinogénesis ambiental (Kluwer)" y es co-editor de "Epidemiología Molecular de las Enfermedades Crónicas (Wiley)". Ha sido profesor de Salud Pública y Ciencias de la Salud Ambiental en la Universidad de Nueva York, UMDNJ, y la Universidad de Pittsburgh. Actualmente trabaja como administrador de la ciencia para una agencia de gobierno en Bethesda, MD.

Me crié en una familia de ateos. Mis padres eran portadores de tarjeta de los miembros del Partido Comunista de Estados Unidos, y por lo tanto el ateísmo en mi casa fue muy cercano al anti-teísmo militante de los llamados "nuevos ateos". Aprendí que la fe religiosa no solamente era incorrecta, sino que también era malévola . Al igual que mi padre, un químico físico, que rechacé todas las formas de espiritualidad, y me convertí en un bioquímico.

Hoy soy un cristiano con un profundo sentido de la gracia de Dios y una sensación permanente de asombro ante el poder redentor del Señor en toda la creación y en mi propia vida. Sigo siendo un científico, como lo he sido durante los últimos 30 años. Me parece una tremenda satisfacción en mi absoluta convicción de que la ciencia y la fe son complementarias y se refuerzan mutuamente. Mi fe se ve reforzada por lo que sabemos del mundo natural, y mi pensamiento científico se ha dado un gran impulso por mi fe en el poder creador de Dios.

¿Qué tipo de viaje me llevó desde mi juventud ardiente del ateísmo a donde estoy hoy en día? La respuesta es simple: Dios me llamó, con insistencia y claridad, aunque me tomó décadas para oír y escuchar por fin.

Recuerdo que la primera llamada de clarín con toda claridad. De joven vi la película "El Evangelio según San Mateo" de Passolini. En la película, la partitura musical se alterna entre una serie de estilos marcadamente contrastantes. Después de la crucifixión, una melodia rusa lenta y sombría, refleja el estado de ánimo , la desesperación y la pérdida de sentido por María y los discípulos. Esta música sigue miectras la mujer y Juan visitan la tumba al tercer día. La piedra de la puerta se revierte y la tumba se revela como vacía. En ese instante, la música cambia inmediatamente a una melodía alegre de África, una pieza llamada la Missa Luba.

El efecto que este momento de la película tuvo en mí fue intenso y dramático. Sentí un escalofrío de emoción, y un sentido de alegría milagrosa. El arte del cineasta había transmitido a través de la música y las imágenes el esplendor de la verdad de los Evangelios para mí. Cuando Juan comenzó a correr  la voz entre sus amigos, recuerdo que pensé, ¿no sería maravilloso pudiera
  creer en el mito hermoso de la resurrección?. Y luego pensé que no, esto es sólo un truco de mi mente para provocar emociones inicialmente desarrollado para permitir a los seres humanos experimentar empatía, y así sucesivamente. (Léase a Dennett para una explicación completa de cómo somos "engañados" por los sentimientos de este tipo).

Así, mientras que la semilla había sido sembrada, creció lentamente, y requirió una gran cantidad de atención y para que pudiera dar finalmente sus frutos. Leí los Evangelios. Me interesé en el misticismo y la trascendencia. Comencé a asistir a una iglesia católica. Todo esto es interesante en un sentido intelectual, pero no tenía nada que ver con la fe. Yo era un observador, un simpatizante, pero todavía estaba en el exterior mirando hacia adentro

Mientras tanto, seguía trabajando en hacer investigación científica, y leia a Dawkins y Gould, Lewis Thomas y Carl Sagan. Siempre he sido ferviente admirador por el poder explicativo de la teoría evolutiva, e incluso me he comunicado con Dawkins en relación con uno de los escritos de Darwin que descubrí en el Museo Británico, que consiguió una mención en El capellán del diablo.

Finalmente recibí el don de la gracia de Dios directamente de Cristo de una manera dramática e innegable. Pero para aceptar plenamente este don, y saber que pertenezco a Cristo, en cuerpo y alma, tenía que conciliar esta nueva fe con mi sentido de la razón científica. Como resultado, he encontrado que esto es sorprendentemente sencillo, especialmente después de leer El lenguaje de Dios. Mi viaje a la fe comenzó con el arte y la emoción, pero llegó a buen término con mi creciente comprensión de cómo las características del universo natural apuntan hacia Dios.

Mi visión científica del mundo me animó a hacer preguntas, algunas de ellas inusual para un científico: ¿Por qué existe la belleza? Considere el mágico Himno de la alegría, o cada obra escrita por Bach, o las pinturas de Kandinsky, o la elegancia de las ecuaciones fundamentales de Einstein. Mira el maravilloso artefacto matemático del conjunto de Mandelbrot, un fractal puro, concebido por el genio de la mente del hombre, y sólo se hace visible por la infografía moderna. Sí, estas son todas las obras del hombre, y el hombre es una creación maravillosa. ¿Pero por qué es el universo hermoso? ¿Cuál es la fuente de esta belleza?

Cuando nos fijamos en la naturaleza y ver que la aparentemente-artificial, el concepto de matemática extraña de un no-escalar, fractal auto-similar se puede encontrar en casi todas las estructuras biológicas (incluidas las de ADN), así como en las nubes, costas, montañas, y las galaxias, debemos preguntarnos en la fuente de toda esta complejidad, toda esta belleza.

Sabemos por la física que nuestro mundo es estocástico, no estrictamente determinista. En otras palabras, se cambia de acuerdo a influencias "al azar", lo que permite,-siempre insistimos en esto-  la creatividad y sorpresa a cada paso. Es hermoso, no aburrido, muy complejo, no simple. Los organismos biológicos parecen haber sido formados con la capacidad innata para evolucionar. Y los seres humanos, los organismos con un alma, representan el más grande misterio de todos.

¿Por qué es tan notable que vivimos en un universo estocástico? Podemos predecir el resultado si echamos 1000 monedas al piso, si hacemos un tratamiento de un millón de células con un mutágeno, si examinamos el comportamiento de un billón de moléculas, o trazamos el destino de miles de millones de partículas subatómicas. En ese sentido nuestra ciencia puede describir el mundo muy bien. Pero, no sabemos nada acerca de lo que pasa cuando lanzas una única moneda , exploras la suerte de mutación de una sola célula, tratas de predecir la trayectoria de un solo fotón, o miras la vida de un ser humano. En efecto, parece mágico (sobre todo cuando se examina la ciencia de la teoría cuántica) que nuestro universo es fundamentalmente estocástico en el nivel del individuo. Creo que esta característica de las leyes naturales se describen a través de la ciencia, construido en el Creador para permitir la oportunidad, la belleza, la humanidad y la fe, incluso. Lo que percibimos como el azar no es el enemigo de la fe, sino todo lo contrario. Es una herramienta de Dios.

Podemos a través de la ciencia encontrar pruebas magníficas y abrumadoras para el compromiso de intervención de Dios en nuestro mundo, desde su creación hasta la vida cotidiana, en todos los aspectos de la realidad, incluso en nuestros descubrimientos en curso de los secretos del mundo natural. Ahora sabemos que el universo no estuvo siempre aquí. Tuvo un comienzo. Fue creado.Ese es el Evangelio, pero también es la ciencia.

Pero aunque encontramos muchas cosas que apuntan a la divinidad, Dios diseñó de tal manera al cosmos que su mano en la creación no puede ser vista. Si esto no fuera cierto, entonces el libre albedrío y la belleza de la fe desaparecería. La fe es un don que debe ser aceptado por un corazón abierto y una mente abierta. El conocimiento de la gracia de Dios no se puede obligar a nadie por el descubrimiento de un hecho irrefutable que demuestra su existencia. Pero lo contrario también es cierto. No hay esfuerzo científico que  pueda jamás demostrar la ausencia de Dios, y así somos libres de creer.

Lo mejor de mi viaje desde el ateísmo a la fe es que no ha terminado. He aprendido mucho, pero hay mucho más para explorar, y me gustaría dar las gracias a BioLogos por ser el vehículo para la exploración de las obras físicas del Señor en el contexto de su gracia asombrosa.

viernes, 21 de enero de 2011

El Unitarismo práctico

Ya desde hace tiempo que he venido observando un problema creciente en la comunidad evangélica con respecto a como se dirigen a Dios, en primer lugar casi nunca hablamos utilizando su nombre tal como aparece en las escrituras "Jehová", y aunque yo prefiero llamarlo "Yahweh" porque he comprendido y conocido que su nombre es una representación de su esencia tal como lo explico acá,reitero que en muy pocas ocasiones se menciona el nombre propio de Dios, y no es que este mal referirnos a Yahweh como "Dios" o como "Padre" sino que cuando hablo con personas de otras religiones observo que ellos utilizan también la palabra "Dios" y de repente llevamos una conversación acerca de Dios pero en la cual cada uno de nosotros se esta refiriendo a dioses diferentes.Pero quizá lo mas intrigante es que esto lo hemos hecho por nuestra cobardía de proclamar el único evangelio, tenemos miedo de decirle a la gente que sus dioses son falsos, o tenemos miedo de decirle a la gente que si Cristo no esta en ellos están bajo la ira de Dios Juan 3:36  El que cree en el Hijo tiene vida eterna;  pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida,  sino que la ira de Dios está sobre él. Es por eso que mucha gente en su afán de no ser "mal educados" o en su afán de "quedar bien" con los demás, evitan mencionar el nombre de Cristo, pues al mencionar a Cristo se está dando un mensaje exclusivista , porque eso debería conllevar la aclaración de que no hay otro camino al Padre y que el resto de religiones están equivocadas.

Es por esta razón que muchos han optado por un unitarismo práctico porque de esta manera mencionamos un dios y este dios es inclusivo de todas las religiones, podemos hablar de este dios con un musulmán, un ateo, un budista, un hindú, etc. Y siempre llegamos a un "acuerdo": en que este dios es el mismo en todas las religiones (al menos eso damos a entender con nuestra manera de expresarnos).
La verdad es que me da vergüenza escuchar hablar a "cristianos" de dios y tratar de "evangelizar" a otras personas o testificar sin siquiera mencionar una vez el nombre de Jesucristo, hace una semana vi un video en youtube titulado "testimonios impactantes del poder de Dios", y se supone que era presentado por unos "evangelistas" y lo mas increible de todo es que solamente hay una referencia al nombre de Cristo, y no fue hecha por ninguno de los evangelistas que salían en ese video , no hay ningún llamado al arrepentimiento, no hay convicción de pecado, no se menciona la muerte y resurrección de Cristo, en fin solo se oye la palabra dios, y yo me pregunto ¿qué pasa con la gente que escucha esto?; yo me ponía a pensar ¿si yo fuese inconverso y mirara este video como podría acercarme a Dios si no están mencionando el único camino hacia Dios?, y aun más grave, ni siquiera utilizan la Biblia, porque no sólo se trata de mencionar el nombre de Cristo, sino de exponer el Evangelio, exponer lo que está escrito en la Biblia   ¿Cómo,  pues,  invocarán a aquel en el cual no han creído?  ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído?  ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?...   Así que la fe es por el oír,  y el oír,  por la palabra de Dios. (Romanos 10:14,17).Esto me deja perplejo porque la comunidad evangélica esta distorsionando lo más importante de su predicación a Cristo.Mencionar la palabra "dios" en este país en el que vivo (Bélgica), o mencionarla en un medio de comunicación (TV, Radio Internet), no significa absolutamente nada si no se menciona a Jesucristo, la gente necesita oir el Evangelio de Jesucristo, ya basta de la predicación amigable, ya basta de este unitarismo, he visto pastores de renombre en américa participando en programas de televisión seculares y hablando de este "dios" pero sin mencionar a su hijo, el redentor, el salvador, el camino , la verdad y la vida, he visto amigos míos "evangelizando" de esta manera unitaria, mencionando a "dios" pero sin mencionar su nombre ni el nombre de su hijo ni su Evangelio, y esto es como si estuviéran negando a Cristo porque la gente ya ha escuchado hablar de muchos dioses, y ellos le niegan la posibilidad de conocer al único Dios verdadero porque no les enseñan el camino Mat 10:33  Y a cualquiera que me niegue delante de los hombres,  yo también le negaré delante de mi Padre que está en los cielos. Hermanos amados tengan mucho cuidado de no caer en este enorme problema al que yo he llamado el unitarismo práctico porque no hablar de Cristo es negarle la posibilidad a la gente de que conozcan al unico y verdadero Dios Yahweh.

Que el Santo Espíritu sea con nosotros amén

lunes, 17 de enero de 2011

Génesis, la Creación, y los intérpretes antiguos: Labranza y Protección del Jardín





Gén 2:15  יִּקַּח2   H3947:VqAmSM3  Tomó,  וַ1   Cc  pues,  יהוה3   H3068:NPDSMN  Jehová  אֱלֹהִים4   H430:NPDSMN  Dios  אֶת5   H853:PA      הָ6   XD  al  אָדָם7   H120:NCcSMNH  hombre,  וַ8   Cc  y  ֵהוּ10   RBSM3  lo  יַּנִּח9   H3240:VhAmSM3  puso  בְ11   PB  en    el  גַן12   H1588:NCcSMC  huerto    de  עֵדֶן13   H5731:NPGSMN  Edén,  לְ14   PL  para  que  ָהּ16   RBSF3  lo  עָבְד15   H5647:VqAT---S  labrara  וּ17   CC  y  לְ18   PL      ָהּ20   RBSF3  lo  שָׁמְר19   H8104:VqAT---S  guardase.

Antes de entrar de lleno al tema quiero definir dos terminos importantes de este pasaje, para esto utilizare el diccionario Strong.

H5647
 עָבַד avád; raíz prim.; trabajar (en todo sentido); por impl. servir, arar, cultivar, (caus.) esclavizar, etc.:-adorar, arar, culto, desempeñar, ejercer, esclava, honrar, librador, labrar, ministrar, prestar, servidumbre, servir, siervo, sujetar, trabajador, trabajar.

H8104
 מַָר shamár; raíz prim.; prop. cercar alrededor (como con espinos), i.e. guardar; gen. proteger, cuidar, etc.:-advertir, aguardar, atesorar, celebrar, centinela, conservar, considerar, cuidado, cuidar, cumplir, custodiar, ejercer, encargar, esperar, espiar, guarda, guardador, guardar, guardia, guardián, interés, mantener, meditar, mirar, observar, pastor, preservar, reservar, seguir, tener, velar, vigilante, vigilar.

En Génesis 2:15, leemos que Dios puso a Adán en el Jardín del Edén, para que "labrase y lo guardase."algunas Traducciones Inglés y español difieren sobre cómo manejar las palabras hebreas de esta cláusula simple."labrar" es de la palabra hebrea «avad y en este contexto probablemente significa exactamente eso ". En otras palabras, Adán se le da el papel de la labranza del Jardín de Dios.
"guardar" es una manera de traducir la palabra shamar del hebreo. Otra acepción  común, es decir:  "protección". Esto llevó a algunos intérpretes antiguos de decir que Adán cultivaban y protegía la tierra de algo o alguien. ¿Pero de qué o de quién Adán protegía el huerto?

¿Qué es exactamente proteger?


Según el libro de los Jubileos (siglo II a. C.) 3:15-16,a Adán (y más tarde a Eva) se les enseñó sus habilidades de jardinería por los ángeles (esto responde a la pregunta de cómo Adán sabía cómo cuidar el jardín en primer lugar). Una de sus funciones era la de "proteger el jardín contra pájaros, animales y ganado." La pareja se comían la fruta y reunían lo que quedaba y "guardaban" eso también. Por lo que este autor antiguo tomó la palabra en el sentido de shamar para guardar lo que se labra, la fruta.
Otros intérpretes antiguos entendían shamar un poco diferente. Apocalipsis de Moisés 15:1-3 dice que es el propio jardín que necesita ser vigilado. En este pasaje, Eva está contando a sus hijos de los acontecimientos de la caída desde su punto de vista.
Escuchen, todos mis hijos y los hijos de mis hijos, y les diré cómo nuestro enemigo nos engañó.Sucedió mientras custodiábamos el paraíso, cada cual según su porción asignada por Dios. Estaba viendo mi parte, el Sur y el Oeste, y el diablo entró en la porción de Adán ....
Según este autor, Edén estaba custodiado con Eva vigilando el Sur y el Oeste, y Adán su "porción" (que parece significar Norte y Este). Se les asignaba la tarea de velar por el Edén para que el Diablo no se infiltrara, aunque finalmente hizo su camino como una serpiente y engaño a la pareja. Así que aquí shamar significa protegerse en un sentido más militar, que es un uso común de esta palabra en el Antiguo Testamento.
Pero otros intérpretes no estaban satisfechos de leer Génesis 2:15 de esta manera. Optaron por un sentido más espiritual.

Adán fue guardian de la Ley

En Hebreo la palabra "avad"  también  se utiliza con frecuencia en el Antiguo Testamento en el sentido de "servir a Dios." Del mismo modo shamar se utiliza a menudo como "mantener" los mandamientos.
Así, algunos intérpretes leen Génesis 2:15 como un llamado a Adán a estudiar la Torá y la práctica de la observancia de la Ley. Por ejemplo, 2 Enoc (siglo I dC) 31:1 dice que Adán se puso en el Edén, para"mantener el acuerdo [tal vez el sentido de pacto] Y preservar el orden." Del mismo modo, Neophyti Targum dice: "Y Dios el Señor tomó el hombre y lo puso en el Jardín del Edén, para que laborar en la Torá y para mantener sus mandamientos. "
El teólogo del siglo IV Efrén el Sirio conserva esta interpretación en su Comentario sobre el Génesis.Dice que "guardar" debe significar algo espiritual. Después de todo, Adán no tenía las herramientas para el arado, y no había ladrones (ya que no había otras personas). No había nada que "trabajar" o "guardar" en el sentido físico, por lo que Génesis 02:15 debe significar  guardar los mandamientos.

Leer con una agenda

Hay una agenda ligeramente velada en el trabajo de lectura de Génesis 2:15 como una referencia a la observancia de la Ley. Una cuestión que preocupaba a los intérpretes judíos es que la Ley no hace su aparición hasta que Moisés la recibe en el monte Sinaí. Puesto que la Ley pone de manifiesto la voluntad de Dios, ¿qué pasa con todos aquellos que vinieron antes: Adán, Noé, y los patriarcas? ¿ Estuvo la Ley de Dios realmente escondida todo ese tiempo? Algunos intérpretes motivados en que la Ley era muy importante para no haberse conocido antes de Moisés, buscaron otros medios para establecer que se conocía la Ley utilizando un verso disponible a interpretación en el Génesis.
Además, hay algunas indicaciones en el Génesis que el ser humano ya sabía de algún tipo de Ley. Por ejemplo, Dios condena el asesinato de Caín a Abel (Génesis 4:10-12). Pero ¿sobre qué base Dios condena a menos que ya exista una Ley que Caín se espera que siga? Otro ejemplo es el Génesis 26:5. En este pasaje, Dios bendice a Isaac en la base de la fidelidad del cumplimiento de los mandamientos de Abraham .
... Abraham obedeció mi voz y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes.
El lenguaje de este versículo es lo que encontramos en otros lugares en el Antiguo Testamento al referirse a la Ley mosaica. Así, algunos intérpretes judíos al leer esto interpretan que significa que la Ley de Moisés ya era conocida en algún sentido.
John Walton ha sugerido un ángulo ligeramente diferente en esta idea. Él ve un 'avad  y un shamar  no como una observancia de la Ley sino como una observancia de funciones sacerdotales en el santuario. Él mira, en particular, Números 3:8-9 donde los dos verbos se usan de esa manera. Según esta lectura, el Edén es como un santuario y Adán es el primer sacerdote. Ambas propuestas -la observancia de la Ley  y las funciones sacerdotales- tienen una cosa en común: Ellos ven en el jardín un conjunto de cosas que no son explícitos hasta despues.
En cualquier caso, la importancia de la Ley para los antiguos intérpretes judíos, así como ciertas indicaciones en el texto del Génesis llevó a la lectura de Génesis 2:15 como una referencia a la observancia de Ley. Los intereses teológicos llevaron a esta interpretación. La pregunta que podemos hacernos hoy es ¿cómo podemos ser propensos a la misma tendencia?.